中國(guó)古典學(xué)的當(dāng)代創(chuàng)生，標(biāo)志著文明根脈的返本開(kāi)新，為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)注入跨學(xué)科闡釋的新維度，其價(jià)值意蘊(yùn)正待深入開(kāi)掘。煙臺(tái)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院李妍妍副教授在《光明日?qǐng)?bào)》2025年02月15日11版“國(guó)學(xué)”專(zhuān)欄發(fā)表文章《中國(guó)古典學(xué)的時(shí)代創(chuàng)生及價(jià)值意蘊(yùn)》，在文明交流互鑒視野下探究古典智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
文章指出，中國(guó)古典學(xué)并非西方獨(dú)有，中國(guó)也有自己的古典學(xué)。中國(guó)古典學(xué)是中國(guó)學(xué)者的原創(chuàng)性構(gòu)建，既是對(duì)復(fù)興傳統(tǒng)文化價(jià)值觀(guān)念的延續(xù)，也是對(duì)新時(shí)代國(guó)際新局勢(shì)的應(yīng)對(duì)。作者認(rèn)為，目前學(xué)界普遍存在對(duì)“中國(guó)古典學(xué)”的研究對(duì)象邊界論域不清、眾說(shuō)紛紜的情況，認(rèn)為從文明起源的意義上，中國(guó)古典學(xué)中的“古典”應(yīng)以先秦時(shí)期為邊界，其研究對(duì)象為先秦時(shí)期的文化遺產(chǎn)及相關(guān)學(xué)術(shù)行為，研究思路上需融會(huì)貫通多領(lǐng)域，形成知識(shí)體系和話(huà)語(yǔ)體系。作者還認(rèn)為，中國(guó)古典學(xué)是新時(shí)代先進(jìn)文化的重要組成部分，它以古典文明為根基，融通多個(gè)研究領(lǐng)域，是中國(guó)學(xué)術(shù)需要深入研究的時(shí)代課題和中華文明塑造的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，中國(guó)古典學(xué)致力于形成自身獨(dú)有的學(xué)科話(huà)語(yǔ)，有助于構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，提升中華文明軟實(shí)力，向世界展現(xiàn)中國(guó)形象。中國(guó)古典學(xué)研究以軸心時(shí)期文化遺產(chǎn)為根基，超越國(guó)界與民族，尋求中西方古典思想的契合性，有助于推動(dòng)不同文明之間交流互鑒，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想。
來(lái)稿時(shí)間：2月19日 審核：袁健惠 責(zé)任編輯：張戈
